一、描馬寫錦雞舞的征文。
在那月亮升起的地方
錦雞飛來(lái)的地方
苗家人的蘆笙
吹得了那東方亮
在那杜鵑盛開的地方
錦雞起舞的地方
苗家人的圖騰
祈盼著幸福安康
跳一支錦雞舞 裙袂飛揚(yáng)
遠(yuǎn)古的飛歌為你傳唱
七彩的花帶 讓我們流連
在這花一樣的地方
跳一支錦雞舞 心兒發(fā)燙
歡快的銅鼓為你敲響
香甜的米酒 讓我們沉醉
在這夢(mèng)一樣的地方
二、龍有九子，鳳又有幾子呢？
鳳生五雛
分別是紅鳳、鸞、黃鳳、紫鳳、天鵝
鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裏重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
而玄鳥的說(shuō)法就是從《詩(shī)經(jīng)．商頌．玄鳥》說(shuō)：「天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方?！怪?，就是殷商說(shuō)的后代說(shuō)自己的先袓－契是由玄鳥生下來(lái)的，建立強(qiáng)大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了?！妒酚洠蟊居洝芬灿浟诉@段歷史：「殷契、母曰簡(jiǎn)狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃．．．．．．三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡(jiǎn)狄取而吞之，因孕生契?！?/p>
除了殷商之外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關(guān)的。
除了為先袓之外，玄鳥也被神化了，成了九天玄女：九天玄女在隨唐時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，也在多個(gè)小說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)，如在《黃帝問(wèn)玄女兵法》中，詳載玄女助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的故事：黃帝和蚩尤九戰(zhàn)九不勝。黃帝歸於太山，三日三夜，天霧冥。有一婦人，人首鳥形。黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：「吾玄女也，子欲何問(wèn)？」黃帝曰：「小子欲萬(wàn)戢萬(wàn)勝，萬(wàn)隱萬(wàn)匿，當(dāng)從何起？」逐得戰(zhàn)法。此時(shí)的玄女，雖尚末脫鳥形，但到底進(jìn)了一步，成了一位助危難，傳兵法的半禽半人的仙女。而在其他小說(shuō)中也有又天玄女的出現(xiàn)，如《水滸傳》、《三逐平妖傳》、《女仙外傳》和《薛仁貴征東》。
玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發(fā)展，而把它由一只雀鳥，或孔雀或山雞等等．．．先變成一個(gè)半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發(fā)展的。
而在北京過(guò)去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的不小地方也都有玄女廟。
三、為什么古代文官武官官服圖案不同？
官袍的補(bǔ)子，也依照官階的大小有一定的圖像：
一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補(bǔ)、白澤補(bǔ)（白澤、麒麟，是神話動(dòng)物或古代絕種的動(dòng)物）。
二、文官，一品畫仙鶴的補(bǔ)子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫云雁。五品畫白鷴。六品畫鷺鷥。七品畫鸂鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風(fēng)憲官畫懈廌。
三、武官，一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。
一、二品官服補(bǔ)子實(shí)物
明代官袍圓團(tuán)紋，除了龍團(tuán)紋，還有蟒衣（四個(gè)爪的龍）、飛魚（有翅膀和魚尾巴的龍）和斗牛（頭上有兩只彎角的龍），以及麒麟的紋路，穿這一些花紋大紅袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。
官服補(bǔ)子實(shí)物
明代官像畫保存了當(dāng)代的官服藝術(shù)形式。明朝傳至今日的官服，幾乎蕩然無(wú)存，少數(shù)從墓穴挖出來(lái)的幾件，也是破損腐朽變色了。而官像畫里的服飾鞋帽，色彩鮮艷，配件齊全，加上寫實(shí)的人物表情，可說(shuō)是紀(jì)錄了明代近三百年歷史的官樣服裝秀，也提供學(xué)術(shù)研究、古裝戲、現(xiàn)代的服飾造形設(shè)計(jì)良好的參考。
明代的官像畫服飾，驗(yàn)證了文獻(xiàn)記載的史實(shí)，并補(bǔ)充文字?jǐn)⑹龅某橄蠛筒蛔?，我們從許多官像畫的服飾實(shí)例中，可以發(fā)現(xiàn)幾種特色：
一、冠帽方面：可看出官方規(guī)定格式，只是原則上的條件宣告，樣式也是多采多姿富於變化的。古人與現(xiàn)代人都注重頭圍身段、個(gè)性氣質(zhì)的整體表現(xiàn)，除了大小的自然改變外，男生冠帽的配飾，如帽緣中間玉飾的形狀、雕花、大小、鑲邊都不太一樣。女生冠釵細(xì)件的形式花樣，更是多采多姿，翠博山（翠蓋）、金鳳（金翟）、珠翠翟、珠滴、寶鈿；三博鬢（皇后才有）、珠牌（挑珠排、挑排結(jié)子）、珠翠云片、冠緣設(shè)計(jì)，乃至發(fā)形、耳飾、胸針等，都有極豐富的變化內(nèi)容，這顯示出古代手工社會(huì)，注重冠帽藝術(shù)表現(xiàn)，以及個(gè)人美感風(fēng)格造形的品味。
由官家婦女裝扮的華麗，也可看出先生對(duì)太太的疼惜與尊重，女生愛美、藝術(shù)要求的天份，就在鳳冠上展露。也有一些女官像沒有戴鳳冠，只插幾個(gè)頭釵，可能是官便裝，或早期鳳冠還未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有關(guān)系。
二、衣服方面：顏色的表現(xiàn)上，可能并不如官方規(guī)定的：一至四品官用大紅色，五至七品用青色，八品以下用綠色。一般官便服都以暗藍(lán)色、天青色居多，也有綠色。而戴官帽的官服，則以大紅色常見，如我們?cè)诠叛b戲看到中進(jìn)士或狀元的人，都穿大紅色官服，然而依照官階，進(jìn)士、狀元是七品官，然而依照官階，進(jìn)士、狀元是七品官，應(yīng)該穿青色官服，大概是中國(guó)人比較喜歡紅色的喜氣洋洋，就并不完全照規(guī)定穿著了。而官家婦女更以紅色官服較多，所以，我們稱女生的刺繡、手工藝叫「女紅」，是有民族文化特格特色的。
明代官服的纖繡花樣紋圖也頗多變化。有人說(shuō)只有皇帝才能穿五爪金龍的龍袍，然而明朝留傳下來(lái)的「李貞寫真像」中，李貞就穿著五爪金龍的龍袍。官太太也有穿龍袍的，但可能都是比較大的官婦人。
王侯官服的團(tuán)龍補(bǔ)服
明代官像補(bǔ)子，有許多是直接繡在衣服胸腹部位上，沒有另外繡貼一個(gè)方塊補(bǔ)子，大概是通用，或者官補(bǔ)子規(guī)定未全盤流行。不過(guò)在婦女官補(bǔ)子表現(xiàn)上卻很普遍。而同一家的婦女，補(bǔ)子的禽鳥樣，有時(shí)是左右對(duì)稱。
古人有的娶兩個(gè)太太以上，從官像里也可看出來(lái)，有些畫在一起，有些分開來(lái)畫。婦女官像的特色，就是沒畫出腳鞋，古代女生的三寸金蓮是不可隨便露出來(lái)的，而且摺景的裙擺，也都畫得整整齊齊，花紋素雅富於變化。腰帶、玉佩、繩結(jié)也頗有可觀
我國(guó)清代文武官員穿著補(bǔ)服，在服飾的前胸和后背正中均綴飾一塊繡有飛禽或走獸的絲篩，稱“補(bǔ)子”。它又因絲繡的技巧，染工的技法，成了藝術(shù)珍品。
飾以禽獸紋樣來(lái)區(qū)分官員等級(jí)的方法最早源于唐代女皇武則天時(shí)期。在此之前的官服多采用佩印綬制和色制，是以佩飾的數(shù)量和服裝的顏色等來(lái)區(qū)分等級(jí)。武則天把飾有動(dòng)物紋樣的繡袍賜給文武官員，以此來(lái)作為品級(jí)官位的區(qū)別。這種創(chuàng)意一改朝服等級(jí)的形象，使人一看便知。
清早期，只有武官為補(bǔ)服制，而補(bǔ)子可隨意綴織于朝衣、短褂、皮褂、馬褂之上。到了順治九年后，對(duì)補(bǔ)服的制作有了改變，幾乎全盤承襲了明朝的定制，只有個(gè)別紋樣有所刪改。各級(jí)官員補(bǔ)服為石青色，款式也一致，為圓領(lǐng)、對(duì)襟、平袖過(guò)肘、身長(zhǎng)過(guò)膝，區(qū)別僅在于補(bǔ)子形狀和紋樣的不同。
清代的補(bǔ)子直接襲于明朝，但也有所發(fā)展和變化，二者的主要區(qū)別，首先在于型制上。明代補(bǔ)子施于袍，清代補(bǔ)子用于褂。明服為團(tuán)領(lǐng)衫，前胸補(bǔ)子是完整的一塊，清服是對(duì)襟褂，前胸的補(bǔ)子被一分為二。明代的補(bǔ)子既有單獨(dú)綴織到補(bǔ)服上的，也有事先直接織繡在補(bǔ)服上的，清代則為單獨(dú)織繡成后再縫綴到補(bǔ)褂上的。明代的補(bǔ)子大約40厘米見方，清代的補(bǔ)子稍小，約30厘米見方；再有就是明代的補(bǔ)子多以紅色等素色為底，金線繡花，清代的補(bǔ)子則是以青、黑、深紅等深色為底，五彩織繡，色彩艷麗。明代補(bǔ)子四周多為光邊，清代補(bǔ)子四周加工精細(xì)，多采用花邊，并具有裝飾效果。明代文官四品以下的補(bǔ)子，多繡有一對(duì)飛禽，清代的禽獸均繡單只。
明代的補(bǔ)子只飾于前胸后背，清代宗室的圓補(bǔ)有的不僅飾胸，還有的飾于兩肩之上。
綴繡在清代官服上的補(bǔ)子，是識(shí)別官員等級(jí)的一種標(biāo)識(shí)。它只不過(guò)是繡工的復(fù)雜程度和顏色的差別。補(bǔ)子隨著官職而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作。因此有極高的工藝價(jià)值和歷史價(jià)值。如今，它已成了一種珍貴的文物藏品。
官員所綴繡的補(bǔ)子圖案各有不同，主要以文官采用飛禽飾樣，武官采用走獸圖案，用以顯示出武官的威武氣勢(shì)。而官員的元配夫人為朝廷命婦，亦可隨夫婿官階，可在正式的霞帔胸、背部分綴有補(bǔ)子。
補(bǔ)子分圓補(bǔ)和方補(bǔ)兩種。圓補(bǔ)用于貝子以上皇親者，上為五爪金龍紋，分別飾于左右肩上及前胸和后背。方補(bǔ)均用于文官和武將等官員。
文官綴繡的補(bǔ)子圖案分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為云雁，五品為白鷴，六口若懸河為鷺鷥，七品為（氵+雞）（氵+束+鳥），八品為鵪鶉，九品為練雀。
武官綴繡的補(bǔ)子圖案分別為：一品為麒麟，二品為繡獅，三品繡豹，四品繡虎，五品繡熊，六品繡彪，七品繡犀牛，八品與七品相同也是繡犀牛，九品繡海馬。
清代的補(bǔ)服制度嚴(yán)格，任何人不得逾越。年羹堯的兒子因穿了四團(tuán)龍補(bǔ)服一項(xiàng)，在給年羹堯定罪時(shí)，就有這一項(xiàng)：“非其人，不得服其服，順禮也?！?
一品官員頂戴為紅寶石，補(bǔ)子文官為仙鶴，武官為麒麟．
二品官員頂戴為珊瑚，補(bǔ)子文官為錦雞，武官為獅．
三品官員頂戴為藍(lán)寶石，補(bǔ)子文官為孔雀，武官為豹．
四品官員頂戴為青金石，補(bǔ)子文官為雁，武官為虎．
五品官員頂戴為水晶，補(bǔ)子文官為白鷴，武官為熊．
六品官員頂戴為硨磲，補(bǔ)子文官為鴛鴦，武官為彪．
七品官員頂戴為素金，補(bǔ)子文官為鴻鶒，武官為犀牛
八品官員頂戴為陰文鏤金花，補(bǔ)子文官為鵪鶉，武官為犀牛．
九品官員頂戴為陽(yáng)文鏤金花，補(bǔ)子文官為練雀，武官為海馬．
清代各級(jí)官員分“頂戴花翎”，“頂子”也是區(qū)別清朝官員品級(jí)的重要標(biāo)識(shí)?！绊敶鳌狈殖谟眉凹谟脙煞N。朝冠頂子共有三層：上為尖形寶石，中為球形寶珠，下為金屬底座。吉服冠頂子比較簡(jiǎn)單，只有球形寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。頂珠的顏色及材料有多種，反映不同官員的品級(jí)，
頭上戴的“頂戴花翎”根據(jù)季節(jié)的不同也分兩種，一為“暖帽”、一為“涼帽暖帽又叫秋帽，它是用黑絨或黑尼子，到了冬天有用貂皮制成的圓形外翻邊硬胎帽子。還有一種叫“涼帽”，又叫“幃璉”；它是用藤皮編成的圓錐形，在用紗做里外面糊羅，用錦練做邊，是夏天戴的官帽。帽頂上附有用猩猩血染成的絹絲帽纓。在帽頂正中鉆有一銅鎏金的底托，這為頂。頂上鑲有代表不同品級(jí)、各種材質(zhì)的頂珠，這為戴。
再有就是花翎，花翎分三種；一為三眼花翎，二為雙眼花翎，三為單眼花翎。這所謂的花翎就是孔雀的翎毛，在配上馬尾，直接插入頂珠下面的翎管里。
花翎只限于王公貝勒和四品以上的各級(jí)文武官員佩戴，而四品往下至六品官員則戴藍(lán)翎，六品官員以下至從七品無(wú)翎只戴馬尾; 三眼花翎一般是賞賜有功的親王、郡王的，雙眼花翎則是賞賜給貝勒、貝子及四品以上有功的文武官員的，而單眼花翎則是王公親貴及四品以上文武官員平時(shí)佩戴的。
再有就是不同品級(jí)材質(zhì)不同的頂珠了。在清朝有著極嚴(yán)的等極關(guān)念，太子、親王、郡王、貝勒、貝子、公、侯、伯、子爵及正一品文武大員所戴的頂珠為紅寶石，即我們常說(shuō)的“亮紅頂兒”。從一品、正二品，從二品所戴的頂珠為珊瑚，即“鎳紅頂”。正三品、從三品、正四品所戴的頂珠為藍(lán)寶石頂兒，即“亮藍(lán)頂兒”。
從四品所戴頂珠為青金石頂，即“鎳藍(lán)頂兒”。
正五品所戴為水晶頂兒，即“亮白頂兒”。
從五品、正六品所戴為白玉頂兒，即“白瓷頂兒”。
從六品、正七品、從七品所戴為銅溜金頂兒，即“金頂兒”。
正八品以下至不入流帽頂只用紅纓其它一概沒有。
