【一】
《西游記》原著二十四回，五莊觀觀主鎮(zhèn)元子因接元始天尊請柬，需離家一趟，恰又逢取經人一行途徑觀園，特叮囑座下弟子清風、明月道，“那和尚（唐僧）乃金蟬子轉生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在（盂）蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也?！?/p>
通過鎮(zhèn)元子口述，我們大概知曉孫悟空師父，即唐僧身份為金蟬子轉世，實為如來座下二弟子。
但頗為奇怪的是，在其他相關典籍記載里，佛祖確有十大弟子，其中有阿難、迦葉等，甚至還有被稱為解空第一、又和悟空授業(yè)恩師同名的須菩提，但偏沒有金蟬子的記述。而《西游記》成書之前，民間也鮮有金蟬子的相關傳說。隱約可循，是明初《三峰老人丹訣》一書，書中金蟬作為一個道派的煉丹術語出現(xiàn)，和佛派似乎并無太多關聯(lián)。
由此看來，金蟬子很有可能是《西游記》作者所杜撰的一個神話人洞神物。
那么，他的存在究竟又暗藏何種寓意呢？
【二】
先看字面上的解釋。
唐僧為金蟬子。子，在中國古代，是對卓有成就的圣人尊稱，如老子、莊子、孫子等。這個比較好理解。蟬，可同禪諧音，寓意自然為禪。而在東漢明帝時期，當時的漢帝劉莊曾做了一個怪夢。夢境中，一個身材高大的金身奇人，頭上頂著白光，漂移在在皇宮的殿庭上。漢帝不解，問群臣。有下臣答曰，聽言西方有神，名為佛，誠如陛下所夢。漢帝大喜，為自圓其夢，遂組取經團，往西域尋佛。這應是取經故事較早的源頭了。
因此，金身可以指代佛陀。
由此可見，金蟬或為金禪，即金身禪人，引申寓意為佛祖。
這可以看作金蟬子和佛祖如來存在某種淵源索引了。
但還不僅于此。
再引《論衡》一言，“蟬生于腹育，開背而出，必因雨而蛻，如蛇之蛻皮云。”
這段資料里，描述了蟬的生理進化，看似平淡無奇，內情卻大有玄機。
【三】
玄機就在《西游記》原著七十七回。
當時取經人一行在獅駝國遇大鵬精狙擊，唯悟空逃脫。屢次營救無果，猴王遂去靈山請求支援旁激。
但見如來講了一段往事，“自那混沌分時，天開于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬?？兹赋鍪乐畷r最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被她也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開她脊背，跨上靈山。欲傷她命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留她在靈山會上，封她做佛母孔雀大明王菩薩?！?/p>
此間有一明一暗兩條信息。
明線的信息，大家都知道。
即是交待了大鵬精和佛母孔雀大明王的關系，其實為如來的“便宜舅舅”。
暗線的信息，卻大有學問。
可以看作是《西游記》作者巧借如來之口，側面陳述了這位佛爺?shù)某煞饸v程。
【四】
我們來還原一下事件經過。
依如來言，“我在雪山頂上，修成運顫襪丈六金身”。這金身已然修成，還是尚在修行階段，其實存疑。若已是修成，又何須在雪山頂上盤坐？因此，我們可以初步斷定，此間如來尚在修行攻堅階段。
恰孔雀出，二人PK?？兹阁w存洪荒之力，口吸一氣，如來不敵，被吞入腹。
又如如來言，“剖開她脊背，跨上靈山?！?/p>
這太有意思了。如來前腳還在雪山修行，從孔雀腹中出來，后腳卻跨上靈山。
說明了什么？說明了如來或在孔雀腹中，吸納其先天之靈氣，練達金身攻關之要。故開她脊背而出，實為功成出關。當然，這也很好解釋了孔雀王后來所生兩只雀雛，緣何沒有法力，為凡人所射傷。
這正暗合了《論衡》那句，“蟬生于腹育，開背而出，必因雨而蛻，如蛇之蛻皮云?！?/p>
金蟬脫殼，實為“金禪”脫殼。如來完成了法力的最終進化，并跨上靈山，成為了西方之主。
金蟬子是不存在的。金蟬子只存在西游記中，但是在歷史上沒有出現(xiàn)過。
我認為并不真的存在。金蟬子是西游記中唐僧的前身，這是小說中杜撰的情節(jié)和人物。
不存在，這只是一個傳說而已，金蟬子后來轉世為唐僧，帶領徒弟們取得了真經。
