我國最早種植粟的原始人是半坡人
半坡人
西有周口店，東有上宅，這是就北京而言。上宅文化遺址位于京東我的故鄉(xiāng)平谷境內(nèi)，距今約六千至八千年，應屬新石器時代早中期。曾有專家論道：上宅文化早于西安半坡。我在歷史書上，是見過半坡遺址出土的魚紋彩陶盆的，只是所知不詳。而今到了西安，便不能不拐個彎，繞路半坡了。
一路想來，渭河發(fā)源于甘肅，滔滔滾滾曲折而來，奔騰東流注入黃河，橫貫陜西中部。渭河流域，支流密布，土地肥沃，人稱八百里秦川，為人類生息繁衍的搖籃。半坡遺址恰在秦川上，背依白鹿原，前臨 河，距今約五千至六千年，當是新石器時代中期了。作為時間上前后相繼的上宅文化遺址，北有燕山，南有t 河，依山傍水。看來人類早期生活似有共通之處，畢竟那個時代人類還只有被動的依賴自然，而不能主動地征服自然改造自然。半坡遺址，發(fā)現(xiàn)于二十世紀五十年代，是典型的母系氏族聚落遺址，以豐富的文化遺存，成為我國仰韶文化的代表。半坡博物館，就坐落在遺址上，進去，須登幾十級臺階，仿佛一條時光隧道，一級級引我步入遠古先民的生活情境中。
半坡人居住的地方，用今天的話，應該叫半坡村。無論是方形的還是圓形的房屋，多為半地穴式，而且以小屋居多，大屋僅一座，位于中央，小屋圍大屋而筑。這種環(huán)形布局，不會是無意識的，明顯地體現(xiàn)著團結(jié)向心的一種原則一種精神。上宅文化遺址，也是半地穴式建筑，大多是不規(guī)整的橢圓形，屋內(nèi)都埋有一個或兩個深腹罐，是灶塘吧，且兼及存儲火種。因沒有全部挖掘，不知是否也有大屋 ，也環(huán)形布局。我想，有可能同半坡類似的。半坡遺址上，有很多柱洞，其建筑應是用樹木枝和其它植物的莖葉再加泥土混合架構(gòu)而成的，上宅文化遺址也發(fā)現(xiàn)了柱洞。這些今天看來實在是不起眼的馬架子窩棚，卻是六千年前先民的杰出創(chuàng)造，是中國土木合構(gòu)的古典建筑的發(fā)端了。穴居日久，容易“下潤濕傷民”，人們便就地取材，鋪茅草、皮毛甚至烘烤地面。屋內(nèi)設有火塘，但無煙道，一旦失火，就得重新搭造，何等艱難的生活！人類發(fā)展是緩慢的，每一個進步，都經(jīng)歷了漫長的生活實踐甚至付出了血與火的慘重代價。原始的先民，也在努力尋找自己的生存空間，棲身之地，我們現(xiàn)在的煙囪等通風通煙易如反掌，隨心所欲，半坡人不行，他們一定希望生活得更好，但能做的，也只有那樣，實屬不易了。那么，這些房子里又住著什么人呢？既處在母系氏族階段，每個小房子，似應住著過婚姻生活的婦女以及不確定的來訪的其他氏族的男子，當然，也會有男女相對穩(wěn)定的對偶婚，但絕不是后來的一夫一妻制，依然依附于母系大家庭內(nèi)，子女只知其母，不知其父。最受尊重的“老祖母”或另外多族的首領住在大屋子里，同時也是老年、孩子的集體住所。在半坡村里，人們過著生而平等相安無事的原始共產(chǎn)主義生活。
既然居住區(qū)是一種環(huán)形布局，那么，四周環(huán)繞一條壕塹圍護，就很正常了，盡管現(xiàn)在只清理一小段。塹深六至七米，寬五至八米。半坡人沒有現(xiàn)代挖掘設備，完全是用簡單的石鏟一鏟一鏟掘成的，數(shù)百米的壕塹，算來起碼出土量要一萬多立方米，那時一個氏族能有多少人？除去老弱病殘，還有多少強壯者？其工程之浩大之艱難，恐怕不亞于后人開鑿一條大運河。中華民族最能吃苦耐勞，從原始先民也得以體現(xiàn)。夏雨時節(jié)，村落積水可以疏導到壕塹中，而野獸襲擊、外族侵襲，壕塹做了第一道防護的屏障，稱這是后世城壕的雛型或先驅(qū)，不為過。塹北為墓葬區(qū)，是一片完整的氏族公共墓地，死者排列相當整齊，一般頭部向西，以單人葬為主，也有二人四人葬；有一次葬，也有二次葬；有仰身葬，也有俯身葬；有直肢葬，也有屈肢葬，以及甕棺葬。其中，成人兒童分開，兒童大多不葬于公共墓地內(nèi)，而是置于甕棺內(nèi)，埋在房屋附近，或許想孩子年幼，尚需父母照顧吧，尤其甕棺上有一鉆鑿的孔洞，大概是作為孩子靈魂的通道，表明半坡人已經(jīng)具有人死后而靈魂不滅的觀念了。如果從整個墓葬看，雖然那時仍處于原始社會，生產(chǎn)力水平極其低下，物質(zhì)極其匱乏，人類還沒有走出混沌，因而沒有階級，沒有貧富，更沒有剝削與壓迫了，但差別總是有的，可能社會學家會有很多種更科學更合理的解釋，而憑直覺我以為，屈肢葬、俯身葬，一定與仰身葬不同，仰身葬者一定優(yōu)于其他葬者，不然，就不會隨葬品大多出現(xiàn)在仰身葬中了，哪怕幾件陶罐，現(xiàn)在覺得忒不值幾個錢了，而那時當是較為貴重的了，宛若后代隨葬的青銅器、金銀器一般。
半坡人要生存下去，最基本的就要有食物。其途徑，一靠狩獵。從出土的許多石或骨的箭頭看，他們已普遍使用弓箭，還有石球石矛。 由此可以想見，人類發(fā)明了弓箭與矛，延伸自己的臂力，最初只為滿足生存需要，后來進入階級社會，為了爭奪領土，為了爭奪權(quán)力，弓箭與矛才用于戰(zhàn)爭，用于消滅人類自己！二靠捕魚。數(shù)千年了，魚網(wǎng)難以保存，網(wǎng)墜兒卻不易腐朽，很簡單，就是把扁平的小卵石，兩側(cè)擊打出缺口，拴在網(wǎng)沿上，墜網(wǎng)沉入水底，網(wǎng)在水中張開，待魚自投了。似乎陶器上曾印有布紋，半坡人已經(jīng)紡紗織布，因此，他們就一定能夠用細繩，編織魚網(wǎng)。他們應該具有了這種能力。當然，我們切不可將五六千年前先人的智慧估計太高，畢竟是人類的童年，還沒有進入文明時代，相反，也不可能把他們的智慧估計太低，什么都不行，那還怎么稱得上萬物之靈呢？三靠種值。半坡人已大量使用石鏟、石斧、石鋤、砍伐器等生產(chǎn)工具，進入了較發(fā)達的原始農(nóng)業(yè)階段。他們用石斧、砍伐器砍倒樹木，芟除雜草，并放+火焚燒，再用石鏟翻掘土地，石鋤和尖木棒挖穴點種，最后，用石鐮或陶鐮收獲，食用時用石磨盤、石磨棒脫皮碾碎?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)半坡人盛粟的罐和粟腐朽后的遺物，證明半坡人學會了栽培，粟耐旱易種，且便于存貯，不僅養(yǎng)育了六千年前的先民，至今仍是中國北方種植的主要作物。故此，我國是當之無愧的世界上農(nóng)業(yè)發(fā)展較早的國家之一，也是最早栽培粟的國家了。記得上宅人也使用了石斧、石鏟、石磨盤、石磨棒，通過谷類孢粉鑒定，那時上宅地區(qū)便孕育了原始農(nóng)業(yè)的萌牙。正是由于六千年前先民的生活是建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎上，即便是刀耕火種，他們才能夠過著較穩(wěn)定較長久的定居生活，不然，或許他們還要扶老攜幼，一群群地四處飄泊，隨地而安呢。
坡人，制作了大批彩陶。雖然耕作于遠古時期，卻顯現(xiàn)著魅人的藝術感染力。他們以天真的童稚目光，好奇地觀察和認識著變幻無窮的斑斕世界，用彩色繪制在陶器上，那藝術形象盡管簡潔，卻寓意深刻，充分再現(xiàn)了他們的精神世界。總的看，這些彩陶或?qū)憣?，如游動的魚，奔馳的鹿，應是他們漁獵的寫照，藝術不可能是無源之水無本之木，當然，也會寄托著希望捕獲更多的魚和鹿的心愿；或?qū)徝?，彩陶圖案多在陶器外壁上部，圖案逼真，筆劃流利疏朗，顯然具有裝飾作用；或象征，如人面魚紋圖案，人面涂彩，口部銜魚，三角頭飾，或許這就是半坡氏族的圖騰、族徽。彩繪中，魚紋形象很多，表現(xiàn)手法也由簡單而逐漸豐富，由寫實而逐漸脫離了魚的自然形態(tài)，成為寫意的幾何圖案。是寓人于魚，還是寓魚于人？抑或人魚合為一體？可以想見，半坡氏族極有可能是以魚類水族為圖騰的。既然如此，他們會不會認為他們就是由魚變化來的呢？如果是，倒與幾千年后科學所研究的人類起源于魚相吻合了，只是吻合，不可同日而語。據(jù)說，夏部族是以龍紋為主要的圖騰紋樣（又傳說夏禹治水），是否從半坡氏族的魚類水族深化派生出的呢？上宅文化遺址發(fā)現(xiàn)了許多鳥首陶柱，專家認定這是上宅人祭祀的東西，崇拜的圖騰。那圖騰是一種鳥。曾有人認為商部族就發(fā)源于燕山山脈南麓，而商部族信奉的是玄 鳥，即燕子，那莽莽蒼蒼的山脈又叫燕山，我不敢妄斷商部族就一定是由上宅人繁衍來的，這其中是否會有些內(nèi)在關聯(lián)甚至一脈相承呢？尚未可知。上宅文化遺址出土的陶器上，還沒有發(fā)現(xiàn)具有明顯的有規(guī)律的符號，而半坡多種器物上，都有符號，筆劃均勻流暢，相當規(guī)整。同類符號在關中地區(qū)其它遺址中，多有發(fā)現(xiàn)。從其形狀看，同殷商甲骨文十分相象，二者都出現(xiàn)于中國北方中原地區(qū)，只時間有別。是純粹的偶然嗎？甲骨文會不會來源于這些刻劃的符號呢？無論如何，甲骨文已經(jīng)是一種很成熟很系統(tǒng)的文字，絕不會憑空產(chǎn)生的。而這些符號，到底代表什么意義，只有求教半坡人了。
半坡，仰韶文化的代表，太博大精深了，門外的我只匆匆一瞥，僅僅看了幾個先人足跡。而這足跡，甭管是深是淺，也是母親在遠古留下的。況且，與上宅人盡管遠隔千年與千里，足跡卻時斷時續(xù)地連貫在了一起……
粟:俗稱小米(學名:Setaria italica)，中國古稱稷。
脫殼制成的糧食，因其粒小，直徑2毫米左右，故名。原產(chǎn)于中國北方黃河流域，中國古代的主要糧食作物，所以夏代和商代屬于粟文化。粟生長耐旱，品種繁多，俗稱粟有五彩，有白、紅、黃、黑、橙、紫各種顏色的小米，也有粘性小米。中國最早的酒也是用小米釀造的。粟適合在干旱而缺乏灌溉的地區(qū)生長。其莖、葉較堅硬，可以作飼料，一般只有牛能消化。粟在中國北方俗稱谷子。西方語言一般對粟、黍、御谷和其他一些粒小的雜糧有統(tǒng)稱，非農(nóng)業(yè)專家一般不分，如英語均稱millet?，F(xiàn)在人們也用小米做早點，稀飯。
本世紀初在內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗境內(nèi)發(fā)掘了興隆溝遺址，其中第一地點的大型聚落遺址屬于興隆洼文化中期，出土了數(shù)十余粒粟，年代在距今8000-7500年間，這是我國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早栽培作物。從植物的生物特性和當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境特點看，第一地點出上的谷物籽粒和第三點(距今4000-3500年)有很大的差別，在形態(tài)上保留了較濃厚的野生祖本特征，揭示了這些谷物是在當?shù)卦耘喽傻目赡苄?。粟可能屬于從狗尾草通過栽培逐漸進化來的。
半坡居民：半坡居民種粟、白菜或芥菜等農(nóng)作物
半坡人，，新石器早中期時代
