韓語怎么翻譯?（養(yǎng)狗了沒有?養(yǎng)條狗一米大！一米大?我養(yǎng)的四米大！養(yǎng)的是狗是馬?是狗！）到底什么意思
韓語里面根本就沒有這樣說的
只是這段話有幾個地方的發(fā)音編的很像韓語
比如‘’一米大‘’的發(fā)音對應的是韓語的終結語尾‘’-???‘’
‘’四米大‘’對應的是‘’???‘’
實際上這就是別人編的一個學韓語的段子
希望幫到您???
字面上的我意思 就是閑的沒事的編出來的
中國養(yǎng)狗歷史一萬年，知道嗎
狗是人類忠實的動物伴侶，從古到今，有許許多多感人的佳話故事。原始社會的圖騰崇拜有些也與狗有關。如古代神話故事中有崇拜瓠為祖先的故事，被用作圖騰崇拜的例證。瓠就是一只五彩神狗。傳說中的伏羲氏被認為是人類的始祖，他和女媧氏兄妹成婚產(chǎn)生了人類。他創(chuàng)造了八卦，并把狗列為八卦中的艮卦，他教人們結網(wǎng)捕魚，飼養(yǎng)六畜，狗就在其中。
狗又名犬，是人類最早馴化的動物之一。據(jù)考古學研究世界上狗的馴化至少有一萬年以上的歷史。在我國，根據(jù)對河北武安磁山、河南新鄭裴李崗、浙江桐鄉(xiāng)羅家角以及余姚河姆渡等新石器早期文化遺址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的馴化歷史。殷商時期我國最早的文字甲骨文中即有了犬字的出現(xiàn)。從西周、春秋、戰(zhàn)國等時期，由于文字的進一步發(fā)展，有關狗的記載更多了。如《禮記》注疏中：“小曰狗，大曰犬。卷毛有懸蹄者為犬”。以及諸子百家的言談，文章中，也常常論及狗。如《墨子?天志》有：“四海之內(nèi)，粒食人民，莫不芻牛羊豕犬口?！比珖嗣駴]有不養(yǎng)牛、羊、犬、豬的。狗作為全國人民常說的“六畜”之一，也是這一時期最早提出的。如《管子?牧民》：“務五谷則食足，養(yǎng)桑麻，育六畜，則民富”?！俄n非?難二》：“務于畜養(yǎng)之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷植，則人多”。當時甚至把養(yǎng)不養(yǎng)“六畜”提高到國富民強的高度來認識，如《管子》：“六畜育于家，國之富也，六畜不育，則國貧而用不足”。由于對養(yǎng)狗的重視從周代起即有“狗官”如《周禮?天官》中記載的“犬人或稿人”即為周代官名。
秦漢時期，隨著我國養(yǎng)犬業(yè)的進一步發(fā)展，養(yǎng)狗已不僅僅用于會祭祀、食用、狩獵守衛(wèi)等幾個方面，而且進一步發(fā)展作為“玩賞”或“伴侶”寵物，漢武帝曾命營建“犬臺宮”供文武百官觀看“斗狗”，作為一項娛樂活動?！稘h書?張良傳》載有宮廷最早養(yǎng)狗的記載：“秦王子嬰降沛公（劉邦）沛公入秦，宮室帷賬狗馬生寶婦女以千數(shù)”?！稘h書?魯恭王傳》載：“魯恭王常在宮室種花、玩狗”。《后漢書?孝靈帝記》：“帝常于西園玩狗”?！稇?zhàn)國策》中有“狗馬實外廄，美人充下陳”。《史記》中有“收狗馬充物宮室”。反映了當時帝王將相生活窮奢極欲?！稘h書?元后傳》載：“五侯群弟，爭為奢侈，作倡優(yōu)狗馬馳逐”。元戲《漢書?食貨志》中也載：“世家子弟，富人，或斗雞走狗馬，弋獵，博戲”。他們狗馬聲色，競相仿效，養(yǎng)狗風盛行。有記載，當時國家養(yǎng)馬場中，已開始養(yǎng)狗。
相犬術早在西周時期就已出現(xiàn)?！吨芏Y?天官》載有“凡相犬牽犬者屬焉”。這里提到的“相犬牽犬者”即指負責鑒定狗的優(yōu)劣及飼養(yǎng)管理狗的專職官員。《莊子》載：“狗不以善吠為良”，“吾善相狗不如相馬也”?！秴问洗呵铩分幸灿校骸坝猩葡喙氛摺睗h代在皇宮設有“狗監(jiān)”等官職，專門負責監(jiān)管皇帝的獵犬。1974年，山東臨沂銀雀山西漢墓中，出土有《相狗經(jīng)》零散竹筒。雖不完整（230個漢字），但也可看出當時對狗的研究已達到一定水平。
三國兩晉南北朝，我國廣大城鄉(xiāng)，養(yǎng)狗已很普遍，有“犬吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的記載。狗的飼養(yǎng)已不再僅為富人、貴族所有，而是已進入廣大平民百姓家。但好狗的價格也較為昂貴。三國時曾有“一犬值數(shù)十匹，御犬率具纓”的記載。
南北朝時期，宮室內(nèi)的狗竟然曾享有和人一樣的誥封，被賜為“郡主”等爵位。
隋唐兩宋我國養(yǎng)狗業(yè)進一步發(fā)展，并已開始有大規(guī)模養(yǎng)狗的記載。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，權貴階層生活奢侈豪華，皇帝建有富麗堂皇的五坊，即飼養(yǎng)狗和四種鳥類，其中專有漂亮的狗坊。唐代畫家周P的《簪花仕女圖》卷中描寫的宮廷貴婦，左手執(zhí)拂撣向前靈巧擺動，逗引著深通人意、張嘴搖尾撲跳的獅子狗戲耍，情節(jié)活潑生動。宋代也開始有打狗的記載，如《宋書?五行志》：“揚州禁軍民毋得畜犬，城中殺犬數(shù)萬”。
元明清，養(yǎng)狗業(yè)仍有一定程度的發(fā)展，元代東北地區(qū)有“狗國”和“使犬國”的記載，東北地區(qū)設有驛站，用狗拉雪橇業(yè)進行通訊和運輸，元《癸辛雜談》載“高麗以北，地名別十八，其地極寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往來，悉用四狗挽之，其去如飛”。狗還可送信，元代為此專設“狗驛”。明清時期養(yǎng)狗業(yè)仍有一定程度的發(fā)展，并培育出了許多世界公認的著名犬品種，如北京獅子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。
我國自古以來皇宮中曾養(yǎng)過多種犬，而以清末皇宮所養(yǎng)犬最為有名，如著名的北京獅子狗，在玩賞狗中永遠占據(jù)貴族的地位。慈禧太后喜歡賞狗，曾在北京城萬壽山一角，建御犬廄，建設非常豪華講究，依仿宮殿而造。常養(yǎng)幾十條各種毛色的獅子狗、袖珍狗等。由4位太監(jiān)管理，“侍奉”。這些御犬廄中飼養(yǎng)的犬又稱“宮廷犬”而名揚海內(nèi)外。其中慈禧太后最寵愛的有“海龍”、“黑寶玉”就是北京獅子狗，“雪球”、“雨過天睛”、“風”、“月亮”為袖狗。
中國才5千年文化
