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拼音：zì mí
字謎，是一種文字游戲，也是漢民族特有的一種語言文化現(xiàn)象。它主要根據(jù)方塊漢字筆畫繁復(fù)、偏旁相對獨(dú)立，結(jié)構(gòu)組合多變的特點(diǎn)，運(yùn)用離合、增損、象形、會意等多種方式創(chuàng)造設(shè)制的。字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個漢字的謎語。后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態(tài)、功用和意義上對謎底漢字各個組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。本書主要討論的是狹義字謎，即字類謎。
字物源謎，在我國有悠長歷史，流傳面廣，種類繁多，變化無窮。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗爭和圖讖術(shù)數(shù)所利用。到了現(xiàn)代，字謎更多地是作為一種層次較高的娛樂活動在民間流行，受到廣大群眾喜愛。人們通過字謎這種形式，對楷體漢字進(jìn)行了種種不依文字學(xué)原則的拆分離合，在這種變幻莫測的形體離析過程中，不僅突現(xiàn)了漢字本身所蘊(yùn)含的形體結(jié)特點(diǎn)，也充分表現(xiàn)了人們對漢字形體結(jié)構(gòu)的直觀認(rèn)識。研究字謎，可以顯示字謎內(nèi)部蘊(yùn)含著的編創(chuàng)設(shè)計(jì)規(guī)律，有利于整理民族傳統(tǒng)文化，揭示游離于正統(tǒng)文字理論之外的楷體漢字民俗闡釋特點(diǎn)。
編輯本段一、字謎的藝術(shù)構(gòu)成
從字謎語言結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式上看，字謎由三個部分組成：謎面、謎底和謎目。
謎面，是猜謎時說出來或者寫出來給人做猜謎線索的話語。謎底，就是要人去猜測的本體事物。謎底是謎面意義的真實(shí)所指，在絕大多數(shù)字謎中，一個謎底就是一個漢字。
字謎與其它藝術(shù)形式一樣，它最能令人回味欣賞和吸引人注意的，就是它的外在表現(xiàn)形式--謎面。謎面，集中地體現(xiàn)了字謎藝術(shù)的精華。它通常由簡短精煉而寓于形象表達(dá)能力的字詞、短語、句子或歌謠詩詞等形式組成。謎面語言，有著十分特殊的要求。首先，它要簡潔明了，生動形象，通俗易懂。字謎的謎面，一定要借助事物的形象，將謎底漢字的主要特征鮮明生動地表現(xiàn)出來。堆砌冗長晦澀，枯燥無味的概念術(shù)語，是不會受人歡迎的。其次，它還要對謎底的主要內(nèi)容，如漢字的筆畫、形狀或者漢字的語詞意義等典型特征，作高度集中的概括，為人們尋找和揭示謎底提供真實(shí)可信的依據(jù)。如果謎面提供的條件不夠充分，人們不能通過這個謎面找到謎底，那就是面底相違，謎面不合謎底了。第三，謎面一般不宜使用直接方式對謎底漢字特征作正面描繪，它要十分巧妙地隱藏起自己對謎底漢字諸種條件的表達(dá)。一個好的謎面，應(yīng)該含蓄委婉，隱晦曲折；毫無遮擋、直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，都會破壞字謎的趣味，使謎語失去它應(yīng)有的價值。所以，謎面語言通常是采用一段別有所指的、充滿暗示意味的話語。它表面上是在敘說一件與謎語真實(shí)意圖完全無關(guān)的另外事情，誘導(dǎo)人們朝著與謎底內(nèi)容完全相反的道路走下去，另一方面卻又與謎底漢字密切貼合，由此就造成了謎面中的別解。謎面別解，是增添謎味，完成字謎制作的主要手段。
下面舉例說明這一點(diǎn)。如：鳥落山頭不見腳，四處皆水無處找。這段話描繪了一個奇特生動的場景：一只大鳥飛到一座山頭上，停落下來之后，才發(fā)現(xiàn)這里到處都是水，連自己的腳也因此失落找不到了。謎面敘說的情景固然奇異，但這并不是它所要表達(dá)的主要意義。在謎面的直接意義之外，它還隱含著另一層更深的含義。謎面在敘說大鳥和山頭情景的同時，也提出了各種條件或規(guī)定。這些條件和規(guī)定，都與謎底漢字有一定聯(lián)系。 鳥、落山頭、不見腳、四周皆是水，就是謎面給我們顯示的各種條件。符合這些條件的漢字，才是謎底。一個沒有腳的鳥（ § ），落在山頭上，應(yīng)是島字。而島字之義，也正符合山下四周皆水的要求?？梢?，謎面語言，類似于一個充滿了暗示性含義的隱語，它是在一種閃爍其詞的外表下，準(zhǔn)備好了猜謎所需要的各種條件和種種線索。猜謎者不能被它的表面語意所迷惑，要做的應(yīng)該是，思考和理解這段隱語的真實(shí)含義，依據(jù)謎面所顯示的各種規(guī)定和限制，找到符合條件的正確答案。
一個完整的字謎，在謎面、謎底之外，還要有謎目。謎目，是隸屬于謎面，對謎罩宴態(tài)底范圍和數(shù)祥歷量起某種限定作用的詞語。謎語的范圍相當(dāng)廣，它不僅包括字謎，還包括物謎和事謎。物謎，指謎底是具體事物的謎語。事謎，指謎底是某種行為、動作的謎語。物謎和事謎，不僅謎底的范圍與字謎大相別異，謎面設(shè)計(jì)和表達(dá)也有很大差別。為了使猜謎都明確所要猜射究竟是哪一類謎底，就要在謎面當(dāng)中使用謎目，規(guī)定出謎底的大致范圍。字謎謎面結(jié)束的時候，往往會用括號說明打字或者猜字，以便人們明白這條謎語是用來猜字的。在字謎中，謎目的另一特殊功用是來區(qū)分一面一底謎和一面多底謎。一面一底謎，就是一個謎面只有一個謎底。絕大數(shù)字謎都屬于這種類型。一面多底，就是一個謎面有兩個或兩個以上的謎底。這也是字謎中經(jīng)常用到的。如：
惟有綠楊堪系馬。（打一字） --杵
他倆差點(diǎn)都當(dāng)兵。（打二字） --乒、乓
一陰一暗，一短一長，一晝一夜，一熱一涼。（打一字） --明
例1是一面一底謎，例2是一面多底謎，至于例3嘛，就是左右兩邊的比較。如果僅從謎面的字句上看，一面一底謎與一面多底謎在表達(dá)上沒有明顯區(qū)別。在一句話的謎面中，只要符合條件，就可以用它來制作一底字謎，也可以用它來制作兩底或兩底以上的字謎。為了使猜謎者明白這個謎面的確切所指，就還在謎面后面用打一字、打四字等方式，規(guī)定謎底字的數(shù)量。謎目對謎語類別與謎底字?jǐn)?shù)的規(guī)定和限制，給猜謎者指明了謎路，也擴(kuò)大發(fā)揮了謎面的作用。
編輯本段二、絢麗悠長的歷史
最早的字謎大約產(chǎn)生在漢魏年間。劉勰《文心雕龍?隱篇》說：自魏以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語。劉勰說謎語產(chǎn)生于魏代，是因?yàn)槟菚r的文人創(chuàng)作了許多獨(dú)立完整的字謎。如當(dāng)時大文學(xué)家孔融寫的一首離合作郡姓名字詩，每句四言，每四句或兩句隱射一個字。全詩長二十二句，共八十八字。全文如下：
漁父屈節(jié)，水潛匿方；與時進(jìn)止，出寺馳張。呂公磯鉤，闔口渭旁；九域有圣，無土不王。好是正直，女回于匡；海外有C，隼逝鷹揚(yáng)。六翮將奮，羽儀未彰；龍蛇之蟄，俾它可忘（孔融字文舉）?？兹诘倪@首離合詩，現(xiàn)在已被公認(rèn)為我國最早制作的完整而成熟的字謎了。這一時期，除了詩歌形式之外，人們還常常借助語言以外的實(shí)物來隱曲地表達(dá)文字之謎。《世說新語?捷悟》記載，楊修做主薄時，一次為曹操修建國府。在始構(gòu)屋架時，曹操出來巡看，頗不中意。于是在相國府門上大題一個活字，不發(fā)一言就離開了。楊修一見此字，立即叫人把相國府的門拆去重修。他說：'門'中加'活'字，就是'闊'字。魏王是嫌門太小了呀。這件事傳開之后，曹操的制謎之巧，楊修的辨謎之捷，都被當(dāng)時人們傳為美談。到了兩晉南北朝時期，字謎就已經(jīng)流行了。不少文人名士都嗜好字謎，引為雅樂。晉朝的潘岳、南朝宋國的謝靈運(yùn)、謝惠連、鮑照，齊國的王融，梁國的蕭巡之、陳沈炯等人，都制作了許多類似孔融的離合體字謎。當(dāng)然，從這一時期的制謎技巧來看，有了很大發(fā)展。在離合文字偏旁之處，還揉和了象形、比說、會意以及名物文化等許多方法，對后世字謎產(chǎn)生了積極影響。
唐宋元明時期，制謎和猜謎的風(fēng)氣非常盛行。字謎也不再局限于文士之中，而是浸透了社會生活的各個角落。童謠歌賦、符瑞圖讖、碑額書題、印章繪畫、小說筆記、百戲技藝、酒令暗語中，都可以看到字謎留下的種種痕跡。上至帝王將相，下至士民百姓，皆以謎為樂，以謎為戲，競相猜測，蔚為一時風(fēng)氣。宋元時代，編字謎與猜字謎還被當(dāng)作一種技藝，有人竟能以此為業(yè)，賺錢謀生。其中的佼佼者，競能名播四方，流芳百世。宋?吳自牧《夢粱錄?小說講經(jīng)史》記：商謎者，先用鼓兒賀之。然后聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語?！贾轮i者，且言一二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣。正說明了當(dāng)時字謎流行的盛況以及人們對能制謎、猜謎者的尊崇。
字謎在歷史上的作用，主表現(xiàn)在以下五個方面：
（一）利用字謎，為政治宣傳和外交活動、軍事斗爭服務(wù)。《古微書》中引《孝經(jīng)援深契》，有讖語：寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。卯金刀，合之為劉；禾子，合之為季。漢高祖劉邦，字季。這條讖語顯然是劉邦將要統(tǒng)一天下，為君王帝位神授制造輿論的。
字謎在外交場合中也常被用來當(dāng)作一個斗爭武器。《三國志?吳書?薛綜傳》記：蜀漢張奉出使吳國時，曾在孫權(quán)前用字謎嘲笑尚書闞澤的姓名。闞澤不善此道，不能作答。張奉不免沾沾自喜，以為丟了吳國人的臉。這時吳大臣薛綜出席對答，說：我有一謎向先生請教：'有犬為獨(dú)，無犬為蜀；橫木茍（句）身，蟲入其腹。這首謎詩處處扣住蜀字，張奉感到國名受辱，于是勉強(qiáng)答道：請?jiān)儆眠@種方法比喻你們的吳國吧。薛綜應(yīng)聲答道：無口為天，天口為國；君臨萬邦，天子之都。于是列官員皆嘻笑，張奉自取其辱，尷尬異常。
在軍事斗爭中，字謎也常用來作為軍事行動的聯(lián)絡(luò)暗號。唐武則天在位時，徐敬業(yè)集合揚(yáng)州軍隊(duì)準(zhǔn)備謀反，中書令裴炎在朝廷內(nèi)部策應(yīng)。結(jié)果謀事不密，反致泄露。朝廷在審訊裴炎謀反案時，只發(fā)現(xiàn)他給徐敬業(yè)的一封信，上面僅寫青鵝兩字。滿朝文武皆迷惑不解，最后由武則天識破，說：此乃隱語。青者，十二月；鵝者，我自與也。原來，青字可以拆成十二月三字體；鵝字可以分離為我自與三字。裴炎是以此約定徐敬業(yè)十二月起義，他再從內(nèi)部動手。自此，裴炎伏法，謀反事敗。
人民群眾在反抗封建統(tǒng)治，發(fā)泄不滿情緒時，也常以字謎作斗爭武器。《后漢書?五行志》記，漢末獻(xiàn)帝時，董卓擅權(quán)，顛亂朝綱，魚肉百姓，引起人民的強(qiáng)烈不滿，因而京城人民編制童謠：千里草，何青青；十日卜，不得生。童謠中的千里草，合為董字；十日卜合為卓字；何青青、不得生是說董卓雖然威勢赫赫，但總逃脫不了人民的懲罰。此歌巧妙地詛咒了這個專橫跋扈、喪盡天良的當(dāng)權(quán)者。
（二）字謎是古代謠諺、詩歌、小說、戲劇及各類文藝作品中的重要組成部分。早在魏晉兩北朝的字謎初起時期，古詩歌謠就已經(jīng)充分吸取了字謎的各種表現(xiàn)形式。清?翟灝《通俗編?識余》記，六朝樂府的子夜、讀曲等民間歌謠中，就多以諧音法隱喻詩字之意。如：霧露隱芙蓉，見蓮不分明。以芙蓉為夫容；以蓮為憐（愛）。朝看暮牛跡，知是宿蹄痕。以蹄為啼。東邊日頭西邊雨，道是無晴還有晴。以晴為情。此種謎例無數(shù)，不可盡舉。當(dāng)時文人也多扣住謎意，創(chuàng)作出許多別有情味的古詩。如南宋詩人謝靈運(yùn)寫的離合詩：古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口詠情亦傷。劇哉歸游客，處子勿相忘。此詩五言六句，詩面極寫離別傷感之情。每兩句之中，又用離合法各自隱含口、力、刀三旁，合成后成別字。像這種詩意（謎面）與謎底同意相承的古詩，都有極高的寫作水平。古詩歌中的字謎隱意別指的方式，由于能夠委婉曲折地傾訴詩人的情感，使詩味更加含蓄濃郁，因而多被后代詩人承繼。如唐?孟遲的《閨情》詩：山上有山歸不得，湘江暮雨鷓鴣飛。山上有山，既寫了旅途的艱險，又暗藏著一個出字，最大限度的挖掘了漢字的表達(dá)能力，猶如畫龍點(diǎn)睛之筆，頓使全詩增輝。宋?蘇軾的《夜燒松明火》：坐看十八公，俯仰灰燼殘。用十八公暗藏一個松字，擬人比物十分巧妙，亦得力于字謎的離合之法。
小說戲曲中使用的字謎，也常常成為整個故事情節(jié)的重要環(huán)節(jié)。唐?李公佐寫的傳奇小說《謝小娥傳》，說謝小娥的父親與她的未婚夫外出被賊人所殺，謝小娥當(dāng)夜就見其父托夢說：殺我者，車中猴，門東草。又夢見其未婚夫說：殺我者，禾中走，一日夫。此二語中隱含了兇手申蘭、申春二人的姓名。謝小娥破謎后，女扮男裝，明察暗訪，果然報了殺父殺夫之仇。這種以字謎為主要線索，扣住兇手，幫助破案的故事，構(gòu)思甚為別致奇特，開后世字謎進(jìn)入小說故事的先河。戲曲中，字謎更是大顯身手，妙趣橫生。元代董解元的《西廂記》寫張生與鶯鶯私約相見，就有托紅娘傳遞的一首詩《明月三五夜》，詩中以三五暗指十五日夜晚。這時鶯鶯回書作謎時因羞澀忸怩的故作怒態(tài)，紅娘不解謎字的張皇失措，以及見到張生見謎、破謎之后的喜不自禁，都使全劇達(dá)到一個高潮。
（三）古人也常用字謎來測智、量才、逗趣，并在酒宴游樂等各種聚會場合充作雅樂。對字謎的徐疾快慢，是古人辨識對方才智高下的一個方法。《世說新語?捷悟》記魏武帝曹操曾率軍路過曹娥碑，見碑背題有：黃絹幼婦，外孫 臼。于是問主簿楊修：解否？楊修答道：解。魏武帝說：卿暫且不說，待我思之。行軍三十里，魏武帝才說：吾已得之。兩人互對答案，知黃絹是一種有色的絲，纟、色相合為絕；幼婦是少、女，合之為妙；外孫，乃女之子，相合為好； 臼，是承受辛辣之物，受、辛相合為受（辭）。石碑謎隱絕妙好i（辭）四字。此謎一揭，魏武帝十分感嘆，說：我才不及卿，乃覺三十里。
在酒席宴樂等各種聚會場合，人們也常以字謎代替酒令歌舞助興，對猜中的人進(jìn)行獎賞，對猜不中的人進(jìn)行懲罰。北魏楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》記，一次，北魏孝文帝設(shè)宴招待群臣，酒酣興起之時，舉杯口占一謎：三三橫，兩兩縱，誰能辨之易金鐘。。三三橫，兩兩縱是拆卸羽字筆畫，金鐘是酒杯，古代又稱大白。羽字加白合為習(xí)字。此謎為彭城王猜中，舉座大歡。元?高德基《平山記事》說，元達(dá)魯花赤八刺脫為國公時，一日燕集，曾隨口行令：一字有四個口字，一個十字；一字有四個十字，一個口字。前兩句指圖，后一句指畢。此謎難度較大，在座的誰也沒猜中，結(jié)果每人都罰了一大杯酒。
（四）古代字謎中往往還隱藏著古書的著者姓名，古碑古墓的建造重修年月及碑主墓主姓名及形成年代。是否了解字謎的特殊表達(dá)方式，能不能準(zhǔn)確地破譯古代字謎，往往就成為考證和辨識古書故物的關(guān)鍵。東漢光武年代有一本著名的歷史書《越絕書》。此書不撰著者姓名，只是在后序中以詩相代。詩曰：以去為姓，得衣乃成。厥名有米，復(fù)之以庚。禹來東征，死葬其鄉(xiāng)。不直自斥，托類自明。文屬詞定，自于邦賢。以口為姓，承之以天。楚相屈原，與之同名。此書由于沒有寫明究竟為何人所撰，所以它的作者一直不為人所知。直到明代，大文學(xué)家楊慎仔細(xì)推敲鉆研了該書后序，才知道此書為東漢會稽人袁康、吳平所著。原來詩中以去為姓，得衣乃成，暗示一個??（袁）字；厥名有米，復(fù)之以庚，暗射一個康字；禹來東征，死葬其鄉(xiāng)，是作者自述其為會稽人；以口為姓，承之以天，暗射一個吳字；楚相屈原，與之同名，暗喻一個平字（屈原名平）。此謎既解，《越絕書》也日益被人們重視，成為研究戰(zhàn)國時期吳、越二國史地的一本重要?dú)v史書籍。
南唐文字學(xué)家徐鉉之父徐延林在江蘇宜興當(dāng)縣令時，曾在縣署掘得一塊后漢太尉許馘廟的石碑，碑文為東漢時評論曹操是治世能臣，亂世之奸雄的大名士許邵撰寫的。碑文詞藻華麗，極有氣勢，但是最后八個字談馬礪畢，主田數(shù)七，卻不知是何意。徐延林揣摩許久，才得知這八個字是一個字謎，暗射許碑重立。原來許馘墓的碑刻由于風(fēng)雨侵蝕，到了唐代，上面的銘刻都已侵蝕殆盡，模糊不清了。唐開元間，許氏的后裔在修墓時又在原碑上照舊刻重新鐫刻，并且添加了這八個字。談馬指許；礪畢指碑字；主田指重字；數(shù)七指立字。如果不知談馬礪畢，主田數(shù)七是什么意思，那就會把唐時重刻過的石碑誤以為是漢代的了。
（五）此外，古代字謎也曾被各種迷信活動所利用。如測字、抽簽、相命、圓夢、圖讖等，都是利用離合漢字的手法來迷惑和欺騙人。宋?蔡絳《鐵圍山叢談》記：宋徽宗時，成都人謝石在京師一帶以拆字相命為業(yè)，預(yù)言人的禍福，很有些名氣。一日，宋徽宗要東宮太子寫一個太字，找謝石測算。謝石早已得知此事，見了此字以后，故作驚訝的說：這個字有天子之氣呀！'太'字下面的一點(diǎn)寫得長些，略像一橫。若把此橫移在'大'字上，那不就是天子的'天'字了嗎？這種通過筆畫移動變字的方法，在命相中應(yīng)用極廣。
編輯本段三、現(xiàn)代字謎的特點(diǎn)
現(xiàn)代字謎是在古代字謎基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。解放后，字謎這一古老的傳統(tǒng)文化游藝活動，獲得了新生，呈現(xiàn)出一派蓬勃發(fā)展景象。這個歷來只為少數(shù)文人雅士所欣賞品味的高級謎語，在各類有組織的集體活動中不斷出現(xiàn)，無論形式還是內(nèi)容，都發(fā)展到了一個空前的階段，在豐富人民文化生活，陶冶人民情操方面發(fā)揮了越來越大的作用。
現(xiàn)代字謎的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下五個方面：
（一）字謎得到了前所未有的重視支持，猜謎和字謎的活動廣泛普及。過去，字謎活動只是在少數(shù)人中進(jìn)行，即使是傳統(tǒng)元宵節(jié)也只有極少數(shù)字謎與群眾見面?，F(xiàn)在，字謎已成了元旦、春節(jié)、五一、國慶及各種游藝、聯(lián)歡活動中的一個常設(shè)項(xiàng)目。1979年江蘇省南京市舉行了一次為期四天的全國九城市燈謎會猜，將各地字謎，薈萃一堂，五彩繽紛，美不勝收，成為當(dāng)代字謎史上的一大盛事。此外，各類報紙雜志的專欄介紹和定期不定期的刊載，也大大改變了字謎的傳播范圍和猜射方式。各種匯集字謎、講解字謎的書籍，在書城書攤中出售，供不應(yīng)求。這些都對切磋謎藝，繁榮字謎創(chuàng)作，促進(jìn)字謎研究，起了重要作用。
（二）現(xiàn)代字謎具有鮮明的時代特點(diǎn)，它在反映社會生活的發(fā)展變化，時代進(jìn)步，科學(xué)昌明等方面，都起著重要作用?，F(xiàn)代字謎中有大量人民謳歌幸福生活和對未來無限向往的內(nèi)容。如旦字謎：舊貌換新貌。玲字謎：中國領(lǐng)先一球。反映了人們對國力不斷增強(qiáng)的認(rèn)識。又如回字謎：團(tuán)結(jié)在黨中央周圍。余字謎：體制改革人變化。反映了人們對改革開放的信心。的新思想、新道德、新風(fēng)尚也進(jìn)入字謎，給字謎注入了新的血液。如俄字謎：先人后已。八字謎：公而忘私。這些字謎都有深刻的思想意義，受到良好的社會效果。
有些字謎為配合形勢教育的宣傳需要，往往就某一專題內(nèi)容而作，寓教于樂，給人以潛移a化的影響。如為配合植樹造林，綠化祖國，人們就創(chuàng)作了直字謎：植樹節(jié)。荼字謎：植樹種草，大改面貌。樊字謎：齊心齊心，大造其林等等。為宣傳計(jì)劃生育，就制作了，日字謎：提倡晚婚，人人有份。眾字謎：一對夫婦一個孩子。玨字謎：全國人口必須控制住等。此外，如秋字謎：日抽香煙乃病因。是宣傳戒煙的。旭字謎：八一南昌迎朝陽。是慶賀建軍節(jié)的。坦字謎：國慶迎朝陽。是慶祝國慶日的。
隨著改革開放的步伐，中外文化交流的加強(qiáng)，運(yùn)用外文字母和外語單詞編制的中外合壁的新穎字謎，也隨之產(chǎn)生和流行。如用瓜兒連著藤，藤兒連著瓜做謎面，猜一英文字母Q。用英語Good morning做謎面，猜一漢字譚（西言早）。都是別致新奇，頗為有趣的。此外，新知識、新科技也進(jìn)入字謎。如用測量聲音強(qiáng)弱的單位，打一貧字（分貝）。中了，打一字（子之中為一），等等。這些字謎都有意識地運(yùn)用它特有的社會功能為現(xiàn)代社會服務(wù)。
（三）現(xiàn)代字謎是在充分吸收了傳統(tǒng)字謎的精華部分，在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上健康發(fā)展起來的。我國浩如煙海的傳統(tǒng)字謎，基本上是健康的。但也有少數(shù)存有庸俗、落后的東西，特別是古代的符瑞、讖言、乩語、測字等都是利用字謎形式進(jìn)行的迷信活動，因此，對傳統(tǒng)字謎必須持批評的態(tài)度，取其糟粕，取其精華，才能使字謎在新的歷史條件下健康地向前發(fā)展?，F(xiàn)代字謎對傳統(tǒng)字謎的態(tài)度不外是：繼承、改造和淘汰。被淘汰的那部分字謎，從思想內(nèi)容上來看，多帶有庸俗趣味或不健康情調(diào)，以及封建倫理道德觀念的陳腐說教。從表現(xiàn)形式上看，有些被淘汰的則是因面底扣合不確，過于牽強(qiáng)附會，或者在用詞、用典、用格上過于生僻或離奇，這樣的字謎，也不能為現(xiàn)代人所接受。與之相反，那些內(nèi)容健康、充滿生活氣息，底面扣合巧妙，語言通俗流暢，形式活潑有趣的傳說字謎，多被現(xiàn)代字謎所吸收。如相傳是北宋時代王安石所作的日字謎：畫時園，寫時方，東時短，夏時長。就抓住了謎底字謎的外形和特點(diǎn)，突出了它的內(nèi)在矛盾，謎面淺顯生動，深得人民喜愛，得以廣泛流傳，至今不衰。也有不少字謎被重新改造，以簇新面貌重新出現(xiàn)。其中有取其制造手法，而賦予具有時代內(nèi)容特點(diǎn)的。如南朝鮑照的土字謎：乾字一九，只立無偶；坤之二大，宛然雙宿。這首謎因涉及八卦知識，現(xiàn)代人很不好理解。但依其原義，此謎前兩句可得一字，后兩句可得十字，一、十相合，即得謎底。故今人或改為墊上運(yùn)動，或編為一百減去八十九。這樣的謎面淺顯易懂，語言清新簡潔，充滿時代氣息，便于接受和傳播。
在繼承傳統(tǒng)字謎的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代字謎也不斷地創(chuàng)作出許多反映時代特色的新謎語。僅就字謎的表現(xiàn)形式來說，人們不但接受和謎承了古代已經(jīng)有的詩謎、詞謎、故事謎、實(shí)物謎、畫謎、啞謎等形式，還不斷地出數(shù)學(xué)公式謎、外文字母謎、漢語拼音字母謎、印章謎、撲克謎、象棋謎、符號謎、歇后語謎、歌謠謎、書法謎、鐘面謎等新形式，這都是給謎苑增添了新的花色品種，帶來光輝奪目得異彩。此外，制謎方法和修辭技巧也在不斷提高，較傳統(tǒng)字謎有更大地發(fā)展。
（四）現(xiàn)代字謎以簡化字為主體，也不排除繁體字和異體字，是一種兼收并蓄的體式。字謎的主要對象是字。歷史上漢字字形、字體的變化，對字謎的編撰都會有很大影響。解放以后，政府頒布了文字改革方案，實(shí)行簡化字，廢除了一部分繁體字和異體字。因而充當(dāng)現(xiàn)代字謎謎底的，都是以簡化字為主體的現(xiàn)代流行漢字。如聽字謎：加半斤。辦字謎：一點(diǎn)點(diǎn)力。等等，都是專為簡化字設(shè)制的。但現(xiàn)代字謎也不全部排除繁體字和異體字。若謎面需要，要有異體字或繁體字進(jìn)入時，也還會同樣采用。如進(jìn)為進(jìn)的繁體，進(jìn)，可拆分為人（亻）、行（辶）、佳（隹）。要用行為美制作謎面時，就必須選用繁體進(jìn)字。又如升為升的異體，為了表現(xiàn)東方紅，太陽升的意思，就仍要選用升作謎底字。除了在謎底字上用繁體字和異體字外，有些謎面也對此加以利用。如領(lǐng)字謎：翻山越嶺。嶺，是嶺的繁體。謎面意謂，翻去嶺的山旁，就可以得到謎底領(lǐng)字。這種謎面顯然不適合用簡化字嶺。雖然，繁體字和異體字在現(xiàn)代字謎中的應(yīng)用不是很廣，但隨著大陸與港澳臺及海外文化交流的日益增加，大陸字謎涌入港澳臺或海外，或者港澳臺海外字謎傳進(jìn)大陸，繁體字和異體字入謎的情況還會繼續(xù)增長，這些都值得制謎者和猜謎者重視。
最早的字謎大約產(chǎn)生在漢魏年間。劉勰《文心雕龍?隱篇》說：自魏以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語。劉勰說謎語產(chǎn)生于魏代，是因?yàn)槟菚r的文人創(chuàng)作了許多獨(dú)立完整的字謎。如當(dāng)時大文學(xué)家孔融寫的一首離合作郡姓名字詩，每句四言，每四句或兩句隱射一個字。全詩長二十二句，共八十八字。全文如下：
漁父屈節(jié)，水潛匿方；與時進(jìn)止，出寺馳張。呂公磯鉤，闔口渭旁；九域有圣，無土不王。好是正直，女回圓橘于匡；海外有C，隼逝鷹揚(yáng)。六翮將奮，羽儀未彰；龍蛇之蟄，俾它可忘（孔融字文舉）?？兹诘倪@賣腔豎首離合詩，現(xiàn)在已被公認(rèn)為我國最早制作的完整而成熟的字謎了。這一時期，除了詩歌形式之外，人們還常常借助語言以外的實(shí)物來隱曲地表達(dá)文字之謎?！妒勒f新語?捷悟》記載，楊修做主薄時，一次為曹操修建國府。在始構(gòu)屋架時，曹操出來巡看，頗不中意。于是在相國府門上大題一個活字，不發(fā)一言就離開了。楊修一見此字，立即叫人把相國府的門拆去重修。他說：'門中大'中加'活'字，就是'闊'字。魏王是嫌門太小了呀。這件事傳開之后，曹操的制謎之巧，楊修的辨謎之捷，都被當(dāng)時人們傳為美談。到了兩晉南北朝時期，字謎就已經(jīng)流行了。不少文人名士都嗜好字謎，引為雅樂。晉朝的潘岳、南朝宋國的謝靈運(yùn)、謝惠連、鮑照，齊國的王融，梁國的蕭巡之、陳沈炯等人，都制作了許多類似孔融的離合體字謎。當(dāng)然，從這一時期的制謎技巧來看，有了很大發(fā)展。在離合文字偏旁之處，還揉和了象形、比說、會意以及名物文化等許多方法，對后世字謎產(chǎn)生了積極影響。
唐宋元明時期，制謎和猜謎的風(fēng)氣非常盛行。字謎也不再局限于文士之中，而是浸透了社會生活的各個角落。童謠歌賦、符瑞圖讖、碑額書題、印章繪畫、小說筆記、百戲技藝、酒令暗語中，都可以看到字謎留下的種種痕跡。上至帝王將相，下至士民百姓，皆以謎為樂，以謎為戲，競相猜測，蔚為一時風(fēng)氣。宋元時代，編字謎與猜字謎還被當(dāng)作一種技藝，有人竟能以此為業(yè)，賺錢謀生。其中的佼佼者，競能名播四方，流芳百世。宋?吳自牧《夢粱錄?小說講經(jīng)史》記：商謎者，先用鼓兒賀之。然后聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語?！贾轮i者，且言一二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣。正說明了當(dāng)時字謎流行的盛況以及人們對能制謎、猜謎者的尊崇。
